在歷史進(jìn)程中，雖然儒家思想長(zhǎng)期居于主導(dǎo)地位，但始終同其他學(xué)說(shuō)和而不同，既對(duì)立又統(tǒng)一，既相互競(jìng)爭(zhēng)又相互借鑒。這些思想學(xué)說(shuō)與時(shí)遷移、應(yīng)物變化，順應(yīng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新，具有長(zhǎng)久的生命力。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，是中華思想文化長(zhǎng)期發(fā)展演進(jìn)的歷史態(tài)勢(shì)和基本規(guī)律，也是繼續(xù)推動(dòng)中華思想文化繁榮發(fā)展必須堅(jiān)持的基本方針。

包納多種宗教和諧并存。習(xí)近平總書(shū)記指出：“宗教的發(fā)展規(guī)律在于‘和’”。

中國(guó)是多種宗教并存的國(guó)家，既有本土道教，也有外來(lái)的佛教、伊斯蘭教、天主教等，形成了各種宗教信仰多元并存的和諧格局。從歷史上看，中華文明包容和接納各種不同宗教。一方面，承認(rèn)不同宗教信仰的存在，允許宗教的健康活動(dòng)與發(fā)展，發(fā)揮宗教的積極作用；另一方面，著力引導(dǎo)宗教同中國(guó)社會(huì)相適應(yīng)、同中華文化相融合，積極促進(jìn)宗教本土化。比如，佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化，佛教同中國(guó)儒家、道家文化融合發(fā)展，形成了獨(dú)特的佛教理論。

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